Manual para posibilitar el encuentro intercultural en salud

Los conceptos y practicas de salud diferentes a los de la biomedicina, que circulan por el Departamento del Cauca, desplegadas por las poblaciones mestizas, afros y de las 7 comunidades indígenas: Yanacona, Coconuco, Eperara Siapidara o Emberá, Inga, Nasa, Totoró y Misak. Busca informar al lector sobre los males según como son denominados por los grupos socioculturales, los síntomas, los tratamientos, el sector de población más afectado.

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Antropología médica

Partera nasa

El carrizo -bambú delgado- qebrado y humedecido por los propios jugos de la planta, se constituía en el utensilio de las parteras nasa para cortar el cordón umbilical .

partera naza

Antropología médica

Intermediarios espirituales

Entidades sagradas de diferentes tradiciones sirven de mediadores con los espiritus y las energias invisibles para recuperar el bienestar y la salud de las personas .

santos

Antropología médica

A punto de mambear

Un The’wala se prepara para mambear coca y agudizar su nivel de sensopercepción corporal para conocer las profundidades de las realidades que viven sus comunidades.

mambear

Antropología médica

Pregonero

Sobre discursos de las representaciones populares de la visión anatómico fisiológica de la biomedicina, pregonero promueve la virtud de sus medicinas naturales

pregonero

Antropología Médica

minga

Médico tradicional, en ritual, dirige minga familiar para colectar hojas de coca que desplieguen el poder sagrado, a la hora de sus rituales de diagnósticos y curaciones.

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Antropología Médica

Curandero Inga

Los curanderos del Sur-Oeste colombiano son muy activos a la hora de mantener vigente sus culturas de la salud mediante rituales para la formación de nuevos médicos tradicionales.

curandero

Antropología Médica

Articulación de saberes

Propiciar la articulación de los diferentes saberes y practicas para alcanzar el bienestar y la salud, debe ser un propósito de los Estados al diseñar programas interculturales de salud.

Articulación de saberes

Antropología Médica Conectando la salud de los pueblos!

Docencia

En este campo se consignan los programas de los cursos, talleres y seminarios de pregrado y posgrado orientados por el profesor Portela en la universidad del Cauca. Se espera que los usuarios de la página sugieran y aporten nuevas perspectivas en pro del fortalecimiento teórico y metodológico de la disciplina antropológica.

Investigación

Se registran los proyectos de investigación ejecutados y en ejecución indicando los tiempos de duración, instituciones comprometidas, lugares de realización, objetivos, metodologías y logros alcanzados; en algunos casos se documentan con imágenes paradigmáticas del estudio.

Publicaciones

en este espacio se relacionan en formato bibliográfico y en secuencia cronológica con apoyo de imagenes, los artículos en revistas, capítulos de los libros, libros, cartillas, videos y multimedia elaborados y dirigidos por el profesor Portela con sus respectivas reseñas y pistas para su localización y consulta.

Tesis Dirigidas

En este espacio se referencian los títulos de las tesis elaboradas por los estudiantes de pregrado y posgrado de los programas de Antropología y Ciencias Ambientales dirigidas por el profesor Portela. Se encuentra en elaboración una reseña para cada una de ellas, también se indicará el lugar donde reposan para su consulta.

Tendencia teórica de la página

En el mundo de las sociedades contemporáneas, doblemente posmodernas e insubordinadas, es deseable el encuentro entre los saberes académicos y las voces históricas, para pensar la salud-enfermedad como un proceso de bio-política donde lo biológico y lo socio-cultural se constituya en un tejido al servicio de la interpretación de la problemática sanitaria de las sociedades.
La diversidad de tradiciones históricas deben aceptarse bajo el reconocimiento que no son universales sino contingentes -es decir, histórica y culturalmente situadas-, donde los grupos socioculturales y sus conocimientos sean respetados por el “imperativo científico” en un dialogo no ficticio, y a su vez el imperativo científico y sus puntos de vista sean respetados por los grupos socioculturales.

La diversidad de conocimientos históricos pueden hallar el espacio de encuentro y comunicación, pero sabiendo que el homogenismo es un fantasma presente y que todas las sociedades humanas tienen la misma edad como lo plantea Fabian, (1983:159)

Hugo Portela Antropólogo, Magister en LingUística
Ph. D en antropología

Propósito de la página

1. Compartir mis experiencias y preocupaciones, como antropólogo, alrededor de la problemática de la salud y la enfermedad en la diversidad cultural y en la dinámica de la interculturalidad

2. Que a mediano plazo se convierta en un medio de comunicación útil, que permita promover encuentros con profesionales y estudiantes de diferentes disciplinas para construir conocimiento a partir de las diferentes apreciaciones, abordajes y análisis, sobre el problema de interés

libro La Negociación de lo Oculto, Esther Jean Langdon

Nota Mensual Ver todos los meses

  1. Experiencias de colaboración y complementariedad entre epidemiología y antropología.

    ANTROPOLOGÍA, EPIDEMIOLOGÍA Y REPRESENTACIONES DE LOS PROCESOS DE SALUD Y ENFERMEDAD.

    Más que recordar las diferentes experiencias de colaboración y complementariedad entre epidemiología y antropología (1), es importante explorar aquellas relaciones que puedan contribuir -desde las localidades y regiones- con una reflexión que de cuenta de las problemáticas de salud-enfermedad que

  2. La epidemiología es social, se fundamenta en conceptos social e históricamente construidos sobre la salud y la enfermedad.

    EPIDEMIOLOGÍA INTERCULTURAL: ELEMENTOS PARA UN BUEN PROPÓSITO.

    La epidemiología es social (Krieger, 2000; Berkman, Kawachi, 2000) se fundamenta en conceptos social e históricamente construidos sobre la salud y la enfermedad.

  3. Es perentorio poner al saber y al conocimiento en un mismo plano de igualdad.

    ¿QUÉ ES NECESARIO PARA PROPICIAR UN DIALOGO INTERCULTURAL?

    Para propiciar el diálogo es importante partir de una re-conceptualización que permita poner al saber y al conocimiento en un mismo plano de igualdad, o tal vez, como análogos en estricto sentido, donde se aprecie que en el  proceso -construcción de conocimiento- se involucran la existencia de ad

  4. La importancia del saber que circula en la cotidianidad.

    LA IMPORTANCIA DE LOS PARADIGMAS DE LA COTIDIANIDAD DE LA EXPERIENCIA NO INTELECTUAL

    Cuando se aborda una realidad desde el conocimiento y especialmente por el conocimiento intelectual, es importante no perder de vista los factores que participan en el proceso de conocimiento que es común a los seres humanos independientemente de los roles asignados por sus sociedades.

Grupos asociados